Ekambareswarar Temple located in Kanchipuram is one of the five Shiva temples called Pancha Bhoota Sthalams (each representing a natural element). This temple represents the element Earth. 

The other four temples in this category are 
Thiruvanaikaval Jambukeswara - Apaha or Water
Chidambaram Nataraja - Akasha or Sky
Thiruvannamalai Arunachaleswara - Agni or fire 
Srikalahasti - Vayu or Air. 

It is one of the 275 Paadal Petra Sthalams, where all of the four most revered Nayanars (Saivite Saints) have sung the glories of this temple.

The Sthala Vruksham is a 3,500 year old mango tree whose branches are said to yield four different types of mangoes. Once Parvati was doing tapas under the temple's ancient Mango Tree. In order to test her devotion Lord Shiva sent Agni to disrupt her tapas. Goddess Parvati prayed to her brother, Lord Vishnu, for help. In order to save her, he took the Moon from Lord Shiva's head and showered the rays which then cooled down the tree as well as Parvati from the fire which engulfed them.

Lord Shiva again sent the river Ganga (Ganges) to disrupt Parvati's tapas. Parvati devi prayed to Ganga and convinced her that both of them were sisters and so should not harm each other. And so Ganga did not disturb her penance.

According to another purana, Parvati worshipped Shiva in the form of a Prithivi Lingam (or a Lingam made out of sand), under a mango tree. The neighboring Vegavati river overflowed and threatened to engulf the Shiva Lingam and Kamakshi embraced the Lingam. Shiva touched by the gesture appeared in person and married her. In this context he is referred to as Tazhuva kuzhainthaar ("He who melted in Her embrace") in Tamil.

There is a shrine for Lord Vishnu named Thiru Nilaaththingal Thundathan. Here, the Lord Vishnu is prayed as Vamana Murthy. This shrine is hailed by the Alvar saints as one of the 108 Divya Desams.

இழந்ததைப் பெற... பைரவர் வழிபாடு!

காரைக்குடி- பிள்ளையார்பட்டியில் இருந்து சுமார்
1 கி.மீ. தொலைவில் என்.வைரவன்பட்டியில் அமைந்துள்ளது வளரொளிநாதர் தலம். இங்கே, அருள்மிகு வளரொளி நாதரும் ஸ்ரீவடிவுடைநாயகியும் கோயில் கொண்டிருக்கிறார்கள்!

... பாண்டியர்களால் நிர்மாணிக்கப்பட்ட இந்த ஆலயம், நகரத்தார் போற்றிப் பரவும் 9 ஆலயங்களில் முதன்மையானது. இந்தக் கோயிலின் சிறப்பம்சம் ஸ்ரீபைரவ தரிசனம்!

தொடந்து 3 புதன்கிழமை (அ) சனிக்கிழமைகள் இந்தக் கோயிலுக்குச் சென்று அஷ்ட வயிரவ சூல தீர்த்தத்தில் நீராடி,ஸ்ரீபைரவரை வழிபட்டு,
கோயிலின் பின்புறம் உள்ள
ஏறு அழிஞ்சில் மரத்தை வலம் வந்து வணங்க,
குழந்தை வரம் கிடைக்கும்; இழந்த பணத்தையும் புகழையும் பெறலாம்See More

susan b anthony

The Trial

http://law2.umkc.edu/faculty/projects/ftrials/anthony/sbahome.html

 

Going into the June trial, Anthony and her lawyers were somewhat less optimistic about the outcome than they had been a few months before. In April, the U. S. Supreme Court handed down its first two major interpretations of the recently enacted Civil War Amendments, rejected the claimed violations in both cases and construing key provisions narrowly. Of special concern to Anthony was the Court's decision in Bradwell vs. Illinois, where the Court had narrowly interpreted the Fourteenth Amendment's equal protection clause to uphold a state law that prohibited women from becoming lawyers. In an April 27 letter, Anthony anxiously sought out Benjamin Butler's views of the decision, noting that "The whole Democratic press is jubilant over this infamous interpretation of the amendments."

Even without the Supreme Court's narrow interpretation of the amendments, many observers expressed skepticism about the strength of Anthony's case. An editorial in the New York Times concluded:

"Miss Anthony is not in the remotest degree likely to gain her case, nor if it were ever so desirable that women should vote, would hers be a good case. When so important a change in our Constitution as she proposes is made, it will be done openly and unmistakably, and not left to the subtle interpretation of a clause adopted for a wholly different purpose."

In a lengthy response to the Times editorial, Elizabeth Cady Stanton quoted Judge Selden as confidently telling Anthony, "there is law enough not only to protect you in the exercise of your right to vote, but to enfranchise every woman in the land."
On June 17, 1873, Anthony, wearing a new bonnet faced with blue silk and draped with a veil, walked up the steps of the Canandaigua courthouse on the opening day of her trial. The second-floor courtroom was filled to capacity. The spectators included a former president, Millard Fillmore, who had traveled over from Buffalo, where he practiced law. Judge Ward Hunt sat behind the bench, looking stolid in his black broadcloth and neck wound in a white neckcloth. Anthony described Hunt as "a small-brained, pale-faced, prim-looking man, enveloped in a faultless black suit and a snowy white tie."

Richard Crowley made the opening statement for the prosecution:

We think, on the part of the Government, that there is no question about it either one way or the other, neither a question of fact, nor a question of law, and that whatever Miss Anthony's intentions may have been-whether they were good or otherwise-she did not have a right to vote upon that question, and if she did vote without having a lawful right to vote, then there is no question but what she is guilty of violating a law of the United States in that behalf enacted by the Congress of the United States.

The prosecution's chief witness was Beverly W. Jones, a twenty-five-year-old inspector of elections. Jones testified that he witnessed Anthony cast a ballot on November 5 in Rochester's Eighth Ward. Jones added he accepted Anthony's completed ballot and placed it a ballot box. On cross-examination, Selden asked Jones if he had also been present when Anthony registered four days earlier, and whether objections to Anthony's registration had not been considered and rejected at that time. Jones agreed that was the case, and that Anthony's name had been added to the voting rolls.
The main factual argument that the defense hoped to present was that Anthony reasonably believed that she was entitled to vote, and therefore could not be guilty of the crime of "knowingly" casting an illegal vote. To support this argument, Henry Selden called himself as a witness to testify:

Before the last election, Miss Anthony called upon me for advice, upon the question whether she was or was not a legal voter. I examined the question, and gave her my opinion, unhesitatingly, that the laws and Constitution of the United States, authorized her to vote, as well as they authorize any man to vote.

Selden then called Anthony as a witness, so she might testify as to her vote and her state of mind on Election Day. District Attorney Crowley objected: "She is not a competent as a witness on her own behalf." Judge Hunt sustained the objection, barring Anthony from taking the stand. The defense rested.
The prosecution called to the stand John Pound, an Assistant United States Attorney who had attended a January examination in which Anthony testified about her registration and vote. Pound testified that Anthony testified at that time that she did not consult Selden until after registering to vote. Selden, after conferring with Anthony, agreed that their meeting took place immediately after her registration, rather than before as his own testimony had suggested. On cross-examination, Pound admitted that Anthony had testified at her examination that she had "not a particle" of doubt about her right as a citizen to vote. With Pound's dismissal from the stand, the evidence closed and the legal arguments began.

Selden opened his three-hour-long argument for Anthony by stressing that she was prosecuted purely on account of her gender:

If the same act had been done by her brother under the same circumstances, the act would have been not only innocent, but honorable and laudable; but having been done by a woman it is said to be a crime. The crime therefore consists not in the act done, but in the simple fact that the person doing it was a woman and not a man, I believe this is the first instance in which a woman has been arraigned in a criminal court, merely on account of her sex....

Selden stressed that the vote was essential to women receiving fair treatment from legislatures: "Much has been done, but much more remains to be done by women. If they had possessed the elective franchise, the reforms which have cost them a quarter of a century of labor would have been accomplished in a year."
Central to Selden's argument that Anthony cast a legal vote was the recently enacted Fourteenth Amendment:

It will be seen, therefore, that the whole subject, as to what should constitute the "privileges and immunities" of the citizen being left to the States, no question, such as we now present, could have arisen under the original constitution of the United States. But now, by the fourteenth amendment, the United States have not only declared what constitutes citizenship, both in the United States and in the several States, securing the rights of citizens to "all persons born or naturalized in the United States;" but have absolutely prohibited the States from making or enforcing " any law which shall abridge the privileges or immunities of citizens of the United States." By virtue of this provision, I insist that the act of Miss Anthony in voting was lawful.

Finally, Selden insisted that even if the Fourteenth Amendment did not make Anthony's vote legal, she could not be prosecuted because she acted in the good faith belief that her vote was legal:

Miss Anthony believed, and was advised that she had a right to vote. She may also have been advised, as was clearly the fact, that the question as to her right could not be brought before the courts for trial, without her voting or offering to vote, and if either was criminal, the one was as much so as the other. Therefore she stands now arraigned as a criminal, for taking the only steps by which it was possible to bring the great constitutional question as to her right, before the tribunals of the country for adjudication. If for thus acting, in the most perfect good faith, with motives as pure and impulses as noble as any which can find place in your honor's breast in the administration of justice, she is by the laws of her country to be condemned as a criminal, she must abide the consequences. Her condemnation, however, under such circumstances, would only add another most weighty reason to those which I have already advanced, to show that women need the aid of the ballot for their protection.

After District Attorney Crowley offered his two-hour response for the prosecution, Judge Hunt drew from his pocket a paper and began reading an opinion that he had apparently prepared before the trial started. Hunt declared, "The Fourteenth Amendment gives no right to a woman to vote, and the voting by Miss Anthony was in violation of the law." The judge rejected Anthony's argument that her good faith precluded a finding that she "knowingly" cast an illegal vote: "Assuming that Miss Anthony believed she had a right to vote, that fact constitutes no defense if in truth she had not the right. She voluntarily gave a vote which was illegal, and thus is subject to the penalty of the law." Hunt that surprised Anthony and her attorney by directing a verdict of guilty: "Upon this evidence I suppose there is no question for the jury and that the jury should be directed to find a verdict of guilty."
In her diary that night Anthony would angrily describe the trial as "the greatest judicial outrage history has ever recorded! We were convicted before we had a hearing and the trial was a mere farce." During the entire trial, as Henry Selden pointed out, "No juror spoke a word during the trial, from the time they were impaneled to the time they were discharged." Had the jurors had an opportunity to speak, there is reason to believe that Anthony would not have been convicted. A newspaper quoted one juror as saying, "Could I have spoken, I should have answered 'not guilty,' and the men in the jury box would have sustained me."

நலமுடன் வாழ"

பேரிச்சம் பழத்தில் உள்ள மருத்தவ குணங்கள்...!

நிறைய பேர் டயட்டில் இருக்கும் போது பேரிச்சம் பழத்தையும் சேர்த்துக் கொள்வார்கள். ஏன் என்று தெரியுமா? ஏனெனில் அதில் நிறைய சத்துக்கள் நிறைந்துள்ளன. மேலும் மருத்துவர்களே தினமும் பேரிச்சம் பழத்தையும் உணவில் சேர்த்துக் கொள்ள வேண்டும் என்று அறிவுறுத்துவார்கள். அதிலும் நீரிழிவால் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் கூட தினமும் 1-2 பேரிச்சம் பழம் சாப்பிட்டால், நம்பமாட்டீர்கள் இரத்தத்தில் உள்ள சர்க்கரையின் அளவு அதிகரிக்காமல் இருக்கும். மேலும் பல கிழக்கிந்திய நாடுகளில் இந்த பேரிச்சம் பழம், அனைத்து உணவுகளிலும் சேர்க்கப்பட்டிருக்கும். அத்தகைய பேரிச்சம் பழத்தில் உடலுக்குத் தேவையான ஊட்டச்சத்துக்கள் அதிகம் நிறைந்துள்ளன. சொல்லப்போனால் 1 பேரிச்சம் பழத்தில் 23 கலோரிகள் இருப்பதோடு, கொலஸ்ட்ரால் இல்லாமல் இருக்கிறது. அதிலும் இந்த பழத்தை உடல் எடையை குறைக்க வேண்டும் என்று நினைப்பவர்கள் கூட, இந்த இனிப்பான பழத்தை சாப்பிடலாம். இதனால் உடல் எடை அதிகரிக்காமல் இருக்கும். சரி இப்போது அந்த பழத்தின் வேறு நன்மைகளைப் பார்போமா
...
மலச்சிக்கல்:

மலச்சிக்கல் பிரச்சனை இருப்பவர்கள், இரவில் படுக்கும் போது பேரிச்சம் பழத்தை நீரில் ஊற வைத்து, காலையில் எழுந்து அதனை சாப்பிட்டால், இந்த பிரச்சனையை தவிர்க்கலாம். ஏனெனில் இந்த பழத்தில் புரோட்டீன் மற்றும் இதர சத்துக்கள் அதிகம் நிறைந்துள்ளன. மேலும் இதில் உள்ள நார்ச்சத்து, மலச்சிக்கல் பிரச்சனை இருந்தால், சரிசெய்துவிடும்.

பார்வை கோளாறு:

பேரிச்சம் பழத்தில் வைட்டமின் ஏ மற்றும் ஆன்டி-ஆக்ஸிடன்ட்கள் அதிகம் நிறைந்துள்ளன. ஆகவே கண் பார்வைக்கு தேவையான வைட்டமின் ஏ அதிகம் இருப்பதால், மாலைக்கண் நோய் ஏற்படாமல் தடுக்கும்.

கர்ப்பம் :

கர்ப்பிணிகளின் உடலில் இரத்தம் குறைவாக இருந்தால், பேரிச்சம் பழத்தை அதிகம் சாப்பிடுமாறு மருத்துவர்கள் சொல்வார்கள். இந்த பழத்தில் கால்சியம், மெக்னீசியம், பாஸ்பரஸ் மற்றும் செலினீயம் போன்றவை அதிகமாக உள்ளன. இவை அனைத்து கருவின் வளர்ச்சிக்கு தேவையான சத்துக்கள். மேலும் இதில் இரும்புச்சத்து அதிகம் இருக்கிறது. ஆகவே கர்ப்பமாக இருக்கும் போது, இதனை அதிகம் சாப்பிட்டால், உடலில் உள்ள இரத்தத்தின் அளவானது குறையாமல் பாதுகாத்து கொள்ளும்.

மூட்டு வலி:
இன்றைய காலத்தில் மக்கள் மூட்டு வலி மற்றும் ஆஸ்டியோபோரோசிஸ் போன்ற பிரச்சனையால் அதிகம் பாதிக்கப்பட்டுள்ளனர். இந்த பிரச்சனை வருவதற்கு முக்கிய காரணம் கால்சியம் குறைபாடேயாகும். ஆகவே தினமும் சிறிது பேரிச்சம் பழத்தை சாப்பிட்டு வந்தால், ஒரு நாளைக்கு தேவையான கால்சியம் சத்தை பெறுவதோடு, மூட்டு வலி மற்றும் ஆஸ்டியோபோரோசிஸ் போன்றவற்றை சரிசெய்யலாம்.

குடல் கோளாறு பேரிச்சம் பழத்தில் கால்சியம், வைட்டமின் பி5, நார்ச்சத்து, வைட்டமின் பி3, பாஸ்பரஸ், கொழுப்பு, பொட்டாசியம் மற்றும் காப்பர் போன்ற சத்துக்கள் நிறைந்துள்ளது. ஆகவே அத்தகைய பேரிச்சம் பழத்தை, தினமும் சாப்பிட்டு வந்தால், குடலில் ஏதேனும் கோளாறுகள் இருந்தாலும் சரியாகிவிடும்.

பற்சொத்தை :

நிறைய பேர் பல் சொத்தையால் அதிகம் பாதிக்கப்பட்டுள்ளனர். அவர்கள் இந்த பேரிச்சம் பழத்தை சாப்பிட்டால், பற்களில் எந்த ஒரு பிரச்சனையும் வராமல் தடுக்கலாம். ஏனெனில் இதில் ஃப்ளோரின் என்னும் சத்து அதிகம் உள்ளது. எனவே பற்களில் ஆரோக்கியத்திற்கு இந்த சத்து மிகவும் இன்றியமையாதது.

To know about all flowers of the world step in and like this page
https://www.facebook.com/FlowersonearthSee More

MAAVILAI THORANAM

https://sphotos-a.xx.fbcdn.net/hphotos-prn1/164940_463537153714381_541670973_n.jpg

தோரணம்..!

தோரணம் தமிழர்கள் நிகழ்வுகளைக் குறிக்கும் பண்பாட்டு அடையாளமாக செய்யும் ஒரு அலங்கார அமைப்பாகும். இதை தென்னங் குருத்தோலை என்பவற்றால் செய்வார்கள். இவற்றில் செய்யப்படும் மடிப்புக் கட்டமைப்பு குருவிகள் எனப்படும். சில வேளைகளில் தோரணத்துடன் மாவிலைகளையும் சேர்த்துக் கட்டுவர். இது மாவிலை தோரணம் எனப்படும்.

தோரணங்கள் பொதுவாக இரண்டு வகைகளாக வகுக்கப்படும்.

1. மங்கள தோரணம்.
2. அமங்கள தோரணம்.

1. மங்கள தோரணம்

சமய விழாக்கள் மற்றும் திருமணம் முதலான மங்களகரமான நிகழ்வுகளின் போது கட்டப்படுபவை மங்கள தோரணங்கள் எனப்படும். இவை நான்கு குருவிகளைக் கொண்டதாகக் காணப்படும். குருவிகளின் தலை மேல் நோக்கியும் வால் கீழ் நோக்கியும் இருக்கவேண்டும்.

2. அமங்கள தோரணம்

மரணவீடு முதலான அமங்கள நிகழ்வுகளில் கட்டுவது அமங்கள தோரணம் எனப்படும். இது மூன்று குருவிகளைக் கொண்டிருக்கும். குருவிகளின் தலை கீழ் நோக்கியும் வால் மேல்நோக்கியும் இருக்கவேண்டும்.

 

இறைவன் யார் என்பதை தேடுவதிலும் அவன் இல்லை என்று திட்டி தீர்ப்பதிலும்தான் நம் காலம் செல்கிறதே தவிர, அவன் நம்மைப்போன்றோர் மத்தியில் நம் உள்ளத்தில்தான் இருக்கிறான் என்கிற எண்ணம் யாருக்கும் வருவதேயில்லை. அதனால்தான், இன்னமும் உலகில் மனிதாபிமானமற்ற செயல்களும் குற்றங்களும், ஏற்ற தாழ்வுகளும் இருந்து வருகிறது. இறைவன் ஒருவன் எங்கோ இருக்கிறான், அவன் எல்லாவற்றையும் பார்த்துக்கொள்வான், அவனிடம் எல்லா பொறுப்புகளையும் விட்டுவிடலாம் என்றிருக்காமல், நம்முள் தான் இறைவன் இருக்கிறான் என்பதை உணர்ந்து, இறைவன் செய்யட்டும் என்று நாம் நினைக்கும் வேலைகளை நாமாகவே இந்த உலகத்திற்கு செய்வோம். நாம் செய்யும் சேவையில் தென்படுவான் நீங்கள் சொல்லும் இறைவன்..


அன்பே சிவம்

Naalaambalam - Kerala - India

Sreerama Temple Devasthanam is more than 1000 years old place of worship. The village got its very name “ Ramapuram ” after this temple came into existence, together with the other brothers of Lord Sree Rama, namely Lord Lakshmana, Lord Bharatha, and Lord Sathrughna, that too, within a radius of 6 kms in the same Grama Panchayath, in Kottayam Dist., Kerala.

Sree Rama Swami Temple, Ramapuram

The Origin of this temple is based on a Legend. After a long peaceful, beneficial, prosperous rule of Ayodhya, Lord Sreerama did not find mental peace and satisfaction. So, he handed over the kingdom to his sons and left the country, without informing anybody including his most beloved brother Lord Lakshmana.

Sree Rama proceeded towards South, through the old path, which he trekked in search of Sithadevi. At last he reached this beautiful place, with rattling canal on the right side, smiling paddy fields in the rear, surrounded by dense forest. He felt it an ideal place and started his meditation.

As Lakshmana, Bharatha and Sathrughna could not bear the disappearance of their beloved brother any longer, they also left Ayodhya and pursued the path of their brother, believing that their brother would have gone towards South. At last they found him. They said they would also sit near him. So, Lakshmana found at this wounderful land place at Koodapulam, Bharatha at Amanakara and Sathrughna at Methiri, which are equi distant from one another. As years rolled on, four temples rose in each place in their names.

Sree Lakshmana Swami Temple, Koodappulam

Lord Vishnu’s incarnations in the Threthayuga are supposed to be most important among the Avathars of the Lord. The Darshan of the four Lords, Sreerama, Lakshmana, Bharatha and Sathrughna, on the same day is called “Nalambalam Darshanam”.

It is the only place of worship or Temple Complex in India, where you can reach the four deities, which exist in a single village at a distance of total 15 kms. These temples situate in Ramapuram Grama Panchayat, in Kottayam District, Kerala State, and its importance is highlighted in the Temple survey of 1997 of the Govt. of India.

மஹான்களின் திருஷ்டி பிரபாவம்!

உத்தமமான குருவானவர், தன் சிஷ்யர்களை மட்டுமில்லை, சாமான்யமாக அவர்களுடைய திருஷ்டியில் படும், வஸ்துக்கள் அனைத்தையும் தன் பார்வையால் கடாக்ஷிப்பது. அந்த கடாக்ஷத்தை உள்வாங்கிக் கொள்ளும் பக்குவம் நமக்கு இருக்கிறதோ இல்லையோ, அந்த கடாக்ஷமே தன் வேலையை செய்ய ஆரம்பித்து விடும். மீன், தன் குஞ்சுகளை பார்வையாலேயே ரக்ஷிப்பது போன்றது மஹான்களின் திருஷ்டி. அதனால்தான் நம்... குழந்தைகளை மஹான்களின் சன்னிதானத்திற்கு அழைத்துப் போவது. அக்குழந்தைகளுக்கு மஹான்கள் யாரென்று கூட புரிந்து கொள்ளும் பக்குவம் இருக்கிறதோ இல்லையோ, அவர்களின் மேல் சூழ்ந்துள்ள தோஷங்களை நிவர்த்திக்கும் சக்தி அந்த திருஷ்டிக்கு உண்டு.

காஞ்சி மகாபெரியவாளிடம் ஆழ்ந்த பக்தி கொண்ட ஒரு பெண் இருந்தாள். அவளுடைய புருஷனுக்கோ, கடவுள், மஹான்கள், கோவில் என்று எதிலுமே நம்பிக்கை இல்லை. அதிலும் மஹான்கள் எல்லோருமே நம்மை போல் சாதாரண மனிதர்கள்தான்! என்ற ஒரு பேதைமை உண்டு. ஒருமுறை அந்த அம்மாவின் வற்புறுத்தலின் பேரில் பெரியவாளை தரிசனம் பண்ண ஒப்புக் கொண்டார். ஆனால் அவர் போட்ட நிபந்தனை "நா அங்க வருவேன். pant shirt தான் போட்டுப்பேன். பஞ்சகச்சம் விபூதி எதுவும் கெடையாது. அவரை நமஸ்காரம் பண்ண மாட்டேன். உனக்காக வரேன் ஆனா,அவரைப் பாக்க மாட்டேன். தள்ளிதான் நிப்பேன்." பாவம் அந்த அம்மா ஒத்துக் கொண்டாள். போனார்கள். அவர் காலில் போட்டிருந்த ஷூவைக் கூட கழற்றவில்லை. அந்த அம்மா மானசீகமா பெரியவாளிடம் பிரார்த்தனை பண்ணினாள் கணவருக்கு நல்ல புத்தி வேண்டி. நம்ம பெரியவா சாக்ஷாத் தாயாரில்லையா? "நீ பாக்காட்டா என்ன? நான் ஒன்னைப் பாக்கறேன்." என்று சொல்லுவதுபோல், மேனாவுக்குள் இருந்து லேசாக எட்டி அந்த மனுஷனைப் பார்த்தார். அவ்வளவுதான்! கொஞ்ச நாள் கழித்து கணவர் "வாயேன்...போய் மடத்ல ஸ்வாமியை பார்த்துட்டு வருவோம்." சாதாரண வேஷ்டி, ஷர்ட், லேசான விபூதி கீற்று! கொஞ்சநாள் கழித்து, பஞ்சகச்சம், குடுமி வைத்துக் கொள்ள ஆரம்பித்து, நாட்கள் செல்ல செல்ல, அந்த அம்மாவை விட பெரியவா மேல் பித்தாகிப் போனார். வேலையை விட்டார். பெரியவா படத்தை வைத்துக் கொண்டு சதா பஜனை, தியானம் என்று பரம பக்தராக மாறிவிட்டார். இதில் ஆச்சர்யம் என்னவென்றால்.......பெரியவா அன்று ஒரே ஒரு தடவை அவரை கடாக்ஷித்ததுதான்! அப்புறம் ஒரு வார்த்தை பேசக் கூட இல்லை! மஹான்களின் திருஷ்டி பிரபாவம்!

WHAT WE SHOULD GIVE?

Rivers do not drink their own water, nor do tree eat their own fruit, nor do rain clouds eat the grains reared by them. The wealth of the noble is used solely for the benefit of others!

Even after accepting that giving is good and that one must learn to give, several questions need to be answered.

The first question is - When should one give?

We all know the famous incident from Mahabharat.

Yudhisthir asks a beggar seeking alms to come the next day. On this, Bhim rejoices that Yudhisthir his brother, has conquered death! For he is sure that he will be around the next day to give. Yudhisthir gets the message. One does not know really whether one will be there tomorrow to give!

The time to give, therefore, is now.

The next question is - How much to give?

One recalls the famous incident from history.

Rana Pratap was reeling after defeat from the Moghals. He had lost his army, he had lost his wealth, and most important, he had lost hope, his will to fight. At that time, in his darkest hour, his erstwhile minister, Bhamasha, came seeking him and placed his entire fortune at the disposal of Rana Pratap. With this, Rana Pratap raised an army and lived to fight another day.
The answer to this question how much to give is:
"Give as much as one can!

The next question is: 'What to give?'

It is not only money that can be given away. It could be a flower or even a smile. It is not how much one gives but how one gives that really matters. When you give a smile to a stranger that may be the only good thing received by him in days and weeks!

"You can give anything but you must give with all your heart!"

Next we have to answer: How to give?

Coming to the manner of giving, one has to ensure that the receiver does not feel humiliated, nor the giver feels proud by giving. In giving, follow the advice 'Let not your left hand know what your right hand gives? Charity without publicity and fanfare is the highest form of charity.' 'Give quietly!'

While giving, let not the recipient feel small or humiliated. After all, what we give never really belonged to us. We come to this world with nothing and will go with nothing. The thing gifted was only with us for a temporary period. Why then take pride in giving away something which really did not belong to us?

Give with grace and with a feeling of gratitude.

Next question is - What should one feel after giving?

We all know the story of Ekalavya. When Dronacharya asked him for his right thumb as "Guru Dakshina, he unhesitatingly cut off the thumb and gave it to Dronacharya. There is a little known sequel to this story.

Ekalavya was asked whether he ever regretted the act of giving away his thumb. He replied, and the reply has to be believed to be true, as it was asked to him when he was dying.

His reply was "Yes! I regretted this only once in my life. It was when Pandavas were coming in to kill Dronacharya who was shattered on the false news of death of his son, Ashwathama, and had stopped fighting. It was then that I regretted the loss of my thumb. If the thumb was there, no one could have dared hurt my Guru?

The message to us is clear. Give and never regret giving!

Let us learn the Art of Giving, and by quoting Saint Kabirdas

"When the wealth in the house increases, when water fills a boat, throw them out (for good causes) with both hands!".This is the wise thing to do

 —

WHY SHOULD WE HAVE TO GO TO TEMPLE?

கோயிலுக்கு நாம் ஏன் செல்ல வேண்டும்? (ஒரு அறிவியல் பூர்வமான அலசல்)

இதைப் படிக்க ஆரம்பிக்கும் முன் இது எல்லா ஃபாஸ்ட்ஃபுட் கோயில்களுக்கும் பொருந்தாது என்பதை கவனத்தில்கொள்ள வேண்டும். எல்லா லட்சணங்களையும் கொண்டிருக்கும் கோயில்களுக்கு மட்டும் தான் இது. பழங்காலத்து கோயில்களில் எல்லாம் இது 100% சதவிகிதம் உள்ளது.

எப்படி எனறு கேட்பவர்களுக்கு கொஞ்சம் விளக்கமாக சொல்கிறேன்.:

பூமியின் காந்த அலைகள் அதிகம் வீசப்படும் இடங்கள்தான் இந்த கோயில்களின் சரியான லொகேஷன். இது பொதுவாக ஊருக்கு ஒதுக்குபுறமான இடங்கள், மலை ஸ்தலங்கள் மற்றும் ஆழ்ந்த இடங்கள் தான் இதன் ஐடென்டிட்டி.

கோயில்களில் ஒரு அபரிதமான காந்த சக்தியும், பாஸிட்டிவ் எனர்ஜியும் அதிகம் கொண்டிருக்கும். இது நார்த் போல் சவுத் போல் திரஸ்ட் வகை ஆகும். முக்கிய சிலைதான் இந்த மையப்பகுதியில் வீற்றீருக்கும். அதை நாம் கர்ப்பகிரகம் அல்லது மூலஸ்தானம் என கூறுவோம்.

இந்த மூலஸ்தானம் இருக்கும் இடம் தான் அந்த சுற்று வட்டாரத்திலேயே அதிகம் காணப்படும் அந்த காந்த மற்றும் பாஸிட்டிவ் எனர்ஜி. பொதுவாக இந்த மூலஸ்தானம் சுயம்பாக உருவாகும் அல்லது அங்கே கிடைக்க பெறும் சிலை அப்புறம் தான் கோயில் உருவாகும்.

நிறைய கோயில்களின் கீழே அதுவும் இந்த மெயின் கர்ப்பகிரகத்தின் கீழே சில செப்பு தகடுகள் பதிக்கபட்டிருக்கும் அது எதற்கு தெரியுமா? அது தான் கீழே இருக்கும் அந்த எனர்ஜியை அப்படி பன்மடங்காக்கி வெளிக் கொணரும்.

அதுபோக எல்லா மூலஸ்தானமும் மூன்று சைடு மூடி வாசல் மட்டும் தான் திறந்து இருக்கும் அளவுக்கு கதவுகள் இருக்கும். இது அந்த எனர்ஜியை லீக் செய்யாமல் ஒரு வழியாக அதுவும் வாசலில் இடது மற்றும் வலது புறத்தில் இருந்து இறைவனை வணங்கும் ஆட்களுக்கு இந்த எனர்ஜி கிடைக்கும்.

இது உடனே தெரியாமல் இருக்கும் ஒரு எனர்ஜி. ரெகுலராய் கோயிலுக்கு செல்லும் ஆட்களுக்கு தெரியும் ஒரு வித எனர்ஜி அந்த கோயிலில் கிடைக்கும் என்று.

அது போக கோயிலின் பிரகாரத்தை இடமிருந்து வலமாய் வரும் காரணம் எனர்ஜியின் சுற்று பாதை இது தான் அதனால் தான் மூலஸ்தானத்தை சுற்றும் போது அப்படியே எனர்ஜி சுற்றுபாதை கூட சேர்ந்து அப்படியே உங்கள் உடம்பில் வந்து சேரும். இந்த காந்த மற்றும் ஒரு வித பாசிட்டிவ் மின்சார சக்தி நமது உடம்புக்கும் மனதிற்கும் ஏன் மூளைக்கும் தேவையான ஒரு பாஸிட்டிவ் காஸ்மிக் எனர்ஜி.

மூலஸ்தானத்தில் ஒரு விளக்கு கண்டிப்பாய் தொடர்ந்து எரிந்து கொண்டிருக்கும் அது போக அந்த விக்கிரகத்திற்க்கு பின் ஒரு விளக்கு (இப்போது நிறைய கோயில்களில் பல்புதான்) அதை சுற்றி கண்ணாடி அது செயற்க்கை ஒளி வட்டம் வருவதற்க்கு அல்ல அது அந்த எனர்ஜியை அப்படி பவுன்ஸ் செய்யும் ஒரு டெக்னிக்கல் செயல்தான்.

அது போக மந்திரம் சொல்லும் போதும், மணியடிக்கும் போதும் அங்கே செய்யபடும் அபிஷேகம் அந்த எனர்ஜியை மென்மேலும் கூட்டி ஒரு கலவையாய் வரும் ஒரு அபரிதமான எனர்ஜி ஃபேக்டரிதான் மூலஸ்தானம்.

இவ்வளவு அபிஷேகம், கர்ப்பூர எரிப்பு, தொடர் விளக்கு எரிதல் இதை ஒரு 10க்கு 10 ரூமில் நீங்கள் செய்து பாருங்கள் இரண்டே நாளில் அந்த இடம் சாக்கடை நாற்றம் எடுக்கும் ஆனால் கோயிலில் உள்ள இந்த கர்ப்பகிரகம் மற்றும் எத்தனை வருடம் பால், தயிர், பஞ்சாமிர்தம், தேன், சந்தனம், குங்குமம், விபூதி மற்றும் எண்ணெய், சீயக்காய் போன்ற எவ்வளவு விஷயங்களை கொன்டு அபிஷேகம் செய்தாலும் இந்த இடம் நாற்றம் என்ற விஷயம் வரவே வராது.

அது போக கடைசியில் செய்யும் சொர்ணாபிஷேகம் இந்த எனர்ஜியை ஒவ்வொரு நாளும் கூட்டிகொண்டே செல்லும். பூக்கள், கர்ப்பூரம் (பென்ஸாயின் கெமிக்கல்), துளசி (புனித பேஸில்), குங்குமப்பூ (சேஃப்ரான்),கிராம்பு (கிளவ்) இதை சேர்த்து அங்கு காப்பர் செம்பில் வைக்கபட்டு கொடுக்கும் தீர்த்தம் ஒரு அபரித சுவை மற்றும் அதன் சுவை கோயிலில் உள்ளது போல் எங்கும் கிடைக்காது.

இதை ஒரு சொட்டு அருந்தினால் கூட அதில் உள்ள மகிமை மிக அதிகம். இதை ரெகுலராய் உட்கொண்டவர்களுக்கு இது ஒரு ஆன்டிபயாட்டிக் என்றால் அதிகமில்லை.

இதை மூன்று தடவை கொடுக்கும் காரணம் ஒன்று உங்கள் தலையில் தெளித்து இந்த உடம்பை புண்ணியமாக்க, மீதி இரண்டு சொட்டு உங்கள் உடம்பை பரிசுத்தமாக்க.

இன்று ஆயிரம் பற்பசை அமெரிக்காவில் இருந்து வந்தாலும் ஏன் கிராம்பு, துளசி, வேம்பின் ஃபார்முலாவில் தயாரிக்கும் காரணம் இது தான் இந்த தீர்த்தம் வாய் நாற்றம், பல் சுத்தம் மற்றும் இரத்ததை சுத்த படுத்தும் ஒரு அபரிதமான கலவை தான் இந்த தீர்த்தம்.

கோயிலுக்கு முன்பெல்லாம் தினமும் சென்று வந்த இந்த மானிடர்களுக்கு எந்த வித நோயும் அண்டியது இல்லை என்பதற்கு இதுதான் காரணம்.

கோயிலின் அபிஷேகம் முடிந்து வஸ்த்திரம் சாத்தும் போது மற்றும் மஹா தீபாராதனை காட்டும் போது தான் கதவை திறக்கும் காரணம் அந்த சுயம்புக்கு செய்த அபிஷேக எனர்ஜி எல்லாம் மொத்தமாக உருவெடுத்து அப்படியே அந்த ஜோதியுடன் ஒன்று சேர வரும் போது தான் கதவை அல்லது திரையை திறப்பார்கள் அது அப்படியே உங்களுக்கு வந்து சேரும் அது போக அந்த அபிஷேக நீரை எல்லோருக்கும் தெளிக்கும் போது உங்கள் உடம்பில் ஒரு சிலிர்ப்பு வரும் காரணம் இது தான்.

கோயிலுக்கு மேல் சட்டை அணிந்து வர வேண்டாம் என கூறுவதற்கும் இது தான் முக்கிய காரணம் அந்த எனர்ஜி, அப்படியே மார்பு கூட்டின் வழியே புகுந்து உங்கள் உடம்பில் சேரும் என்பது ஐதீகம். பெண்களுக்கு தாலி அணியும் காரணமும் இது தான்.

நிறைய பெண்களுக்கு ஆண்களை போன்று இதய நோய் வராமல் இருக்கும் காரணம் இந்த தங்க மெட்டல் இதயத்தின் வெளியே நல்ல பாஸிட்டிவ் எனர்ஜியை வாங்கி கொழுப்பை கூட கரைக்கும் சக்தி இருப்பதாக ஒரு கூடுதல் தகவல். மாங்கல்யம், கார் சாவி மற்றும் புது நகைகள் இதையெல்லாம் இங்கு வைத்து எடுத்தால் அந்த உலோகங்கள் இதன் எனர்ஜீயை அப்படியே பற்றி கொள்ளுமாம். இது சில பேனாக்கள் மற்றும் பத்திரிகை மற்றும் எல்லாவற்றுக்கும் பொருந்தும்.

கல் சிலையின் முன் வைத்து எடுக்கும் இவர்களை என்னவென்று கூறும் அறிவாளிகள் இதன் எனர்ஜிதான் அங்கிருந்து இதில் படும் என்பது தான் இதன் பிளஸ் பாயின்ட். எவ்வளவு பேர் பல மைல் தூரத்தில் இருந்து பயணம் செய்திருப்பினும் அந்த சில நொடிகளில் தரிசனம் கிட்டும்போது அந்த உடம்பில் ஒரு மென்மையான சிலிர்ப்பும், ஒரு வித நிம்மதியும் ஒரு எனர்ஜி வந்து மிச்சம் உள்ள எவ்வளவு பெரிய பிரகாரத்தையும் சுற்றி வரும் ஒரு எனர்ஜு ரீசார்ஜ் பாயின்ட் தான் இந்த கோயிலின் மூலஸ்தானம்.

அது போக கோயிலின் கொடி மரத்திற்க்கும் இந்த பரிகாரத்திற்க்கு ஒரு நேரடி வயர்லெஸ் தொடர்பு உண்டென்றால் அது மிகையாகது.

கோயில் மேல் இருக்கும் கலசம் சில சமயம் இரிடியமாக மாற இது தான் காரணம். கீழ் இருந்து கிளம்பும் மேக்னெட்டிக் வேவ்ஸ் மற்றும் இடியின் தாக்கம் தான் ஒரு சாதாரண கலசத்தையும் இரிடியமாக மாற்றும் திறன் படைத்தது.

அது போக கோயில் இடி தாக்கும் அபாயம் இல்லாமல் போன காரணம் கோயில் கோபுரத்தில் உள்ள இந்த கலசங்கள் ஒரு சிறந்த மின் கடத்தி ஆம் இது தான் பிற்காலத்தில் கண்டெடுக்கபட்ட லைட்னிங் அரெஸ்டர்ஸ்.

அது போக கொடி மரம் இன்னொரு இடிதாங்கி மற்றும் இது தான் கோயிலின் வெளி பிரகாரத்தை காக்கும் இன்னொரு டெக்னிக்கல் புரட்டக்டர்.

அது போக கோயில் கதவு என்றுமே மரத்தில் செய்யபட்ட ஒரு விஷயம் ஏன் என்றால் எல்லா ஹை வோல்ட்டேஜெயும் நியூட்ர்ல் செய்யும் ஒரு சிறப்பு விஷயம்.

இடி இறங்கினால் கோயிலின் கதவுகளில் உள்ள மணி கண்டிப்பாக அதிர்ந்து ஒருவித ஒலியை ஏற்படுத்தும் இதுவும் ஒரு இயற்கை விஷயம் தான். நல்ல மானிடர் இருவேளை கோயிலுக்கு சென்று வந்தால் மனிதனின் உடல் மட்டுமல்ல அவனின் மனதும் மூளையும் சுத்தமாகும்.

சுத்த சுவாதீனம் இல்லாதவர்களை கூட கோயிலில் கட்டி போடும் விஷயம் இந்த எனர்ஜி ஒரு மாற்றத்தை ஏற்படுத்தும் என்பது தான், நியதி.

கோயிலின் மடப்பள்ளியில் கிடைக்கும் புளியோதரை ஆகட்டும் சர்க்கரை பொங்கலாகட்டும் இந்த டேஸ்ட்டை எந்த ஒரு ஃபைவ் ஸ்டார் கிச்சனும் கொடுத்துவிட முடியாது என்பது தான் நியதி. சில கோயில்களில் இரண்டு அல்லது நாலு வாசல் இருக்கும் காரணம் இந்த எனர்ஜி அப்படியே உங்களுடன் வெளியே செல்ல வேண்டும் எனற மூத்தோர்கள் நமக்கு வகுத்த சூத்திரம் தான் இந்த கோயில் டெக்னாலஜி.

Paramaachaarya says ...........

Paramaachaarya says ...........

1. All the natural elements like Sun, Moon, Sky, etc., all are the divine manifestation of the God.

2. The object which is visible and the object which sees the visible both are nothing but the Supreme Soul.

3. The Supreme Soul merges with the divine manifestation and shines.

4. One who knows the bliss which pervades everywhere experiences the bliss.

5. Instead of taking Coffee in the morning one can have Wheat porridge or butter milk.

6. The Vaidya Shastra says “Buttermilk” is equivalent to nectar.

7. Parents of the bride groom should avoid taking “Vara Dakshina”.

8. One who takes bath and perform “Sandhya Vandhanam” before Sunrise will not meet with untimely death.

9. The person who knows only the Shastras he is only a Vidwan. One who experiences the Shastras is a Jnani. One who preaches the Shastras is only a “Pracharak”.
10. One who knows the Shastras well, guides the people to follow them and also practices himself is known as “Acharya”............

1. All the natural elements like Sun, Moon, Sky, etc., all are the divine manifestation of the God.

2. The object which is visible and the object which sees the visible both are nothing but the Supreme Soul.

3. The Supreme Soul merges with the divine manifestation and shines.

4. One who knows the bliss which pervades everywhere experiences the bliss.

5. Instead of taking Coffee in the morning one can have Wheat porridge or butter milk.

6. The Vaidya Shastra says “Buttermilk” is equivalent to nectar.

7. Parents of the bride groom should avoid taking “Vara Dakshina”.

8. One who takes bath and perform “Sandhya Vandhanam” before Sunrise will not meet with untimely death.

9. The person who knows only the Shastras he is only a Vidwan. One who experiences the Shastras is a Jnani. One who preaches the Shastras is only a “Pracharak”.

10. One who knows the Shastras well, guides the people to follow them and also practices himself is known as “Acharya”.

https://www.facebook.com/photo.php?fbid=557437887620332&set=a.419114258119363.99277.418106794886776&type=1

Shaligraamam

Shaligraamam

The Shaligram is the most sacred stone worshiped by the Vaishnavas and is used to worship Vishnu . According to Shastra worship Shree Shaligram for six values of life ;- Righteous living, Wealth, Protection, good health, pleasures and Spiritual blessing .

Timeline Photos

Back to Album · Chinthamani's Photos · Chinthamani's Page

Previous · Next

LikeComment Tag Photo

Chinthamani Shaligraamam The Shaligram is the most sacred stone worshiped by the Vaishnavas and is used to worship Vishnu . According to Shastra worship Shree Shaligram for six values of life ;- Righteous living, Wealth, Protection, good health, pleasures and Spiritual blessing . As per Gautamiya Tantra, ...See More  — with Anand Parameswaran and Ramya Krishna Kumar. Like ·  · Share · 5 hours ago Purushothaman Prabhu and 9 others like this. 2 shares Chinthamani A Shaligrama - which has the marks of a shankha, Chakra, gada and padma arranged in a particular order - is worshiped as Keshava. With the change in the order of the four symbols, the name of the Shaligrama stone is also different and the images of suc...See More 5 hours ago · Edited · Like · 1 Aduvalli Nagaraj Extremely good, informative! Never knew about its identification even though we have been worshipping for generations!! 47 minutes ago · Like Janga Sridhar Very informative indeed!Thank you 18 minutes ago via mobile · Like

Tags: Chinthamani Album:Timeline Photos Shared with:Public Tag This Photo Open Photo ViewerDownloadReport/Remove Tag